Описание
ღ ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В НАШУ ГРУППУ! ღ
ЭТНИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА АЗЕРБАЙДЖАНА
Географически расположенный на рубеже европейского и азиатского континентов, современный Азербайджан в своем историческом прошлом находился на стыке различных цивилизаций – ахеменидско-сасанидской, римско-византийской, скифо-хазарской, тюрко-огузской. При всем культурном симбиозе и многообразии традиций, запечатленных в исторических памятниках материальной и духовной документологии, феномен процветания Азербайджана заложен именно в его этногенезе, народе – создателе уникальных ценностей в самых различных областях художественного творчества.
Если проследить историю этноса Азербайджана, мы увидим, что, кроме азербайджанцев, составляющих около 90% всего населения страны, в формировании и становлении этого этноса испокон веков принимали участие различные малочисленные народы, этнические и национальные группы. Среди них представители тюркской ветви алтайской семьи (азербайджанцы, татары, турки-месхетинцы), индоевропейской (таты, талыши, горские евреи, курды), кавказской (удины, лезгины, аварцы, цахуры, бузугцы, ингилои, грызы, хыналыгцы), славянской (русские, молокане, украинцы) языковых групп и др.
Конец ХХ века предоставил республикам бывшего СССР историческую возможность восстановления государственной независимости. Значительно возрос интерес к прошлому, к процессам формирования национального самосознания, к переоценке системы ценностей, к актуализации исторической памяти. Параллельно с этим, ведущей тенденцией в развитии современного мирового сообщества, стало явление т.н. «глобализации», которая в основе своей стирает границы между странами и народами и тем самым сближает человечество, способствуя становлению и развитию общечеловеческой планетарной культуры. Такое стирание языковых, идеологических и политических барьеров приводит многообразие культур к определенному выравниванию и однородности. Подобное культурное единообразие особенно губительно для самобытных этнических культур в поликультурном обществе.
На волне вышеперечисленных социально-исторических событий, одной из основных задач сбалансированной политики руководства Азербайджана становится сохранение полиэтнического массива государства – детерменанта культурного генофонда страны, включающего такие элементы этнической культуры как язык, народное искусство, материальная культура народа, обычаи и традиции, этика и традиционная система воспитания и т.д.
Своего рода «этнический ренессанс» в Азербайджане начался с известного указа Президента Азербайджанской Республики, общенационального лидера Гейдара Алиева "О защите прав и свобод, государсвенной поддержке развития языков и культуры национальных меньшинств, малочисленных народов и этнических групп, проживающих в Азербайджанской Республике", изданного в 1992 году. В указе четко обозначены права миноритарного этноса на образование, печать, специальные выпуски передач по центральному телевидению и радио, на равноправие и партнерство, солидарность и справедливость, толерантность и правдивость.
Успешная реализация данного указа привела к тому, что сегодняшнее самосознание гражданина нового Азербайджана включает единство трех компонентов: право принадлежности к своему этносу (будь то азербайджанцы, татары, талыши, русские и др.), любовь и уважение к своим национальным традициям и истории своего народа, стремление к изучению национального языка и национальной культуры; право принадлежности к многонациональному азербайджанскому обществу и, наконец, право принадлежности к мировому сообществу, чувство ответственности не только за судьбы своего народа и своей многонациональной страны, но и всего мира.
***
Наверное, нет такого народа, который бы не стоял перед проблемой сохранения и развития этнической культуры. Общая цель, как известно, объединяет. Основные задачи – это обогащение новыми знаниями, сохранение нации и её культуры, обеспечение для будущих поколений сохранности з
