Поиск
ДЛЯ ТЕБЯ

ДЛЯ ТЕБЯ

Подписчики: 34 подписчиков
ID: 222866712

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

dlyatebya174

Описание

СВЕЧИ В КЕРАМИКЕ | SPA - КОСЕТИКА

Феминистская Среда. Феминистская Среда - это междисциплинарная дискуссионная площадка созданная Центром независимых социологических исследований совместно с Петербургским философским кафе и Проектом ФемИнфотека весной 2012 года.
С момента создания практически еженедельно проходят встречи по средам в помещении ЦНСИ. За это время в ФемСреде выступили социологи, политологи, художники, активисты, писатели, редакторы журналов, критики и студенты.
Интерес к феминистской дискуссии резко возрос в России после дела Pussy Riot, что стимулировало нас активно включится в дискуссию. Помимо регулярных встреч, был проведен мастер-класс по феминизму в русских народных песнях и сказках, совместно с Наталией Малаховской, известной советской диссиденткой, одной из редакторов советских диссидентских журналов Женщина и Россия и Мария. В настоящее время готовится спецвыпуск феминистского журнала Остров посвященный Феминистской Среде, а также два приложения к нему.
Феминизм – это радикальная идея о том, что женщины – это люди.
(Черис Крамарае и Паула Тречлер)

Феминистская Среда

ЭстетNка стNля. Эстетика.
Философское учение об искусстве как особом виде общественной идеологии, посвящённое исследованию идейной сущности и форм прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни.
Стиль.
Характерный вид, разновидность чего-нибудь, выражающаяся в каких-нибудь особенных признаках, свойствах художественного оформления.
Эстетика стиля.
Хорошо и достаточно точно воспринимаемая всеми реципиентами, обладающими определенным уровнем художественного чутья, эстетической чувствительности, «чувством стиля».

ЭстетNка стNля

ПРИРОЖДЕННЫЕ АЛБАНЦЫ. ] МЫ - ПРИРОЖДЕННЫЕ [АЦЦКИЕ] АЛБАНЦЫ!!! [
ЦЕЛЬ данного НАУЧНОГО объединения - серьезное философско-лингвистическое исследование вышеозначенного культурного явления. Ну и так, поржать чисто.
#Astral joined...<Astral> Всем, Привет...<SER*Zarkon> Превед...<Astral> Я пол года лежал в больнице без компа и без инета...<Astral> Объясните мне, ЧТО ЗДЕСЬ ПРОИСХОДИТ???<KARAmлька> Аффтар жжот...<WillBER> Бугага...<Astral> Ну вот опять... Что за беспредел?<SER*Zarkon> Учи албанский.
#Astral quit...
ПРЕВЕД - ВОИСТИНУ
Учи Албанский!!!!
http://octpobb.jodoshared.com/asdf/tests/gramotnost.asp Предупреждение: Прирожденные Албанцы любят шутить. но не умеют

ПРИРОЖДЕННЫЕ АЛБАНЦЫ

Timi Nighteyes | Сохраненки. Эстетика - философское учение об искусстве как особом виде общественной идеологии, посвящённое исследованию идейной сущности и форм прекрасного в художественном творчестве, в природе и в жизни.

Timi Nighteyes | Сохраненки

Преподобный Иустин Челийский. Преподобный Иустин (Попович), Челийский - великий сербский святой XX века, знаменитый православный философ и богослов.
Архимандрит Иустин родился 7 апреля 1894 года. Рожденный в праздник Благовещения, получил имя Благое. В 1905-1914 годах Благое Попович учился в Семинарии святого Саввы Сербского в Белграде. В годы обучения юношу особенно интересовали вопросы современной литературы и философии. Наибольшее внимание привлекали произведения Ф. М. Достоевского, о котором он написал впоследствии два исследования: «Философия и религия Ф. М. Достоевского» и «Достоевский о Европе и славянстве».
В 1916 году Благое Попович принял монашеский постриг с именем Иустин, в честь священномученика Иустина Философа († 166; память 1 июня). Вскоре после пострига по благословению Митрополита Сербского Димитрия (впоследствии Святейший Патриарх Сербский) отец Иустин отправился в Петербург, где поступил в Духовную академию.
В июне 1916 года отец Иустин уехал в Англию, где поступил в Оксфордский университет. Он учился здесь до 1919 года, затем возвратился на родину. В том же году отправился в Афины, где до 1921 года работал над докторской диссертацией «Проблема личности и знания по святому Макарию Египетскому», которую успешно защитил в 1926 году в Афинах (часть диссертации была впоследствии издана в журнале «Богословие, правда и жизнь», Афины, 1962. С. 153-175). С 1921 года отец Иустин преподает в семинарии в Сремских Карловцах Священное Писание Нового Завета, догматическое богословие и патрологию. В 1922 году он был рукоположен во иеромонаха.
В 1930 году Священный Синод Сербской Православной Церкви назначил отца Иустина помощником епископа Битольского Иосифа. Совместной задачей Владыки Иосифа и его помощника стала организация православных приходов в Чехословакии, особенно в области Прешова и так называемой Карпатороссии, где в то время началось возвращение униатов в лоно Православия. Этому действительно трудному, но богоугодному делу отец Иустин отдал много сил. Помощи искали сами словацкие христиане. Поэтому Преосвященный Иосиф просил Священный Синод о хиротонии отца Иустина во епископа восстановленной Мукачевской епархии в Закарпатье. Но отец Иустин отказался от епископского сана.
В 1932 году отец Иустин возвращается из Чехословакии и начинает работу над первым томом «Догматики», который был опубликован в том же году. Затем он становится профессором Духовной семинарии в Сремских Карловцах. Через два года Священный Синод назначает его доцентом Богословского факультета университета в Белграде. В 1935 году отец Иустин опубликовал второй том своей «Догматики», в котором излагает православное учение о Богочеловеке и Его деле (христология и сотериология). Вместе с другими выдающимися представителями сербской духовной культуры отец Иустин участвует в те же годы в основании Сербского философского общества.
В 1948 году отец Иустин был назначен духовником женского монастыря Челье. Здесь он оставался до конца жизни, посвящая время молитве, богомыслию, научно-богословской и переводческой деятельности.
Скончался отец Иустин, как и родился, в праздник Благовещения в 1979 году. В 2010 г. канонизирован Сербской Православной Церковью.

Преподобный Иустин Челийский